Yupian (Yuankanben) Guangyun Jiyun Shiming Fangyan Erya Boya (selon le Jiyun) Guangya (selon le Jiyun)
id du Shuowen
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Shuowen : volume 08a, page 161b.01
radical :
287 人
fanqie : 如鄰切 [nʑĭĕn]
人
天地之性最貴者也。此籒文。象臂脛之形。凡人之屬皆从人。
Notes :
1.《集韻》「人」“而鄰切。《說文》天地之性最貴者也。古作𠔽。唐武后作𤯔”。
2.《玉篇》「儿」“而眞切，仁人也，《孔子》曰：人在下故詰屈，《說文》古文竒字，人也，象形”。
3.《玉篇》「几」“人同”。
Variantes :
𠔽、𤯔、几、儿、𠆢、亻。（几亦見#9420；儿亦見#5430）
Duanzhu : volume 8a, page 1 (365)
人
天地之性冣貴者也。
冣本作最。性古文以爲生字。左傳。正德利用厚生。國語作厚性是也。許偁古語不改其字。禮運曰。人者，其天地之德。陰陽之交。鬼神之會。五行之秀氣也。又曰。人者，天地之心也。五行之端也。食味別聲被色而生者也。按禽獸艸木皆天地所生。而不得爲天地之心。惟人爲天地之心。故天地之生此爲極貴。天地之心謂之人。能與天地合德。果實之心亦謂之人。能復生艸木而成果實。皆至微而具全體也。果人之字，自宋元以前本艸方書詩歌紀載無不作人字。自明成󰈠重刊本艸乃盡改爲仁字。於理不通。學者所當知也。○仁者，人之德也。不可謂人曰仁。其可謂果人曰果仁哉。金泰和閒所刊本艸皆作人。藏袁廷檮所。
此籒文。
此對儿爲古文奇字人言之。如大之有古文籒文之別也。字多从籒文者。故先籒而後古文。
象臂脛之形。
人以從生。貴於橫生。故象其上臂下脛。如鄰切。十二部。
凡人之屬皆从人。
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