Yupian (Yuankanben) Guangyun Jiyun Shiming Fangyan Erya Boya (according to Jiyun) Guangya (according to Jiyun)
id du Shuowen
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Shuowen: volume 12b, page 265a.15
radical:
444 毋
fanqie: 武扶切 [mĭu]
毋
止之也。从女，有奸之者。凡毋之屬皆从毋。
Notes:
1.「毋」（wú）、「毌」（guàn）（#4321）、「母」（mǔ）（#8099）古本通用。
2.《段注本》注：“其意禁止…古通用無…古文毌爲無”。「無」見#8373。
3.《玉篇》「毋」“武俱切，莫也，𫝆作无”。「无」見#8373
Duanzhu: volume 12b, page 30 (626)
毋
止之䛐也。
䛐依禮記釋文補。䛐者，意內而言外也。其意禁止，其言曰毋也。古通用無。詩書皆用無。士昏禮。夙夜毌違命。注曰。古文毌爲無。是古文禮作無，今文禮作毋也。漢人多用毋。故小戴禮記，今文尙書皆用毋。史記則竟用毋爲有無字。○又按詩毋敎猱𦫵木。字作毋。鄭箋。毋，禁辭。
从女一。
會意。武扶切。五部。
女有姦之者。一禁止之。令勿姦也。
各本但有从女有奸之者六字。今補十字。禁止之令勿姦。此說从一之意。毋與乍同意。乍下云。止也，从亡一，一有所礙之也。然則毋下亦當从女一，一有所礙之。其義可互證。曲禮釋文，大禹謨正義皆引說文云其字从女。內有一畫。象有姦之形。禁止之勿令姦。古人云毋，猶今人言莫也。此以己意增改而失許意。葢許以禁止令勿姦，說从一。陸孔以有姦之者，說从一。不知女有姦之者五字爲从一以禁止張本。唐人之增改。今本之奪落。皆繆。而唐本可摘以正今本。
凡毋之屬皆从毋。
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