Yupian (Yuankanben) Guangyun Jiyun Shiming Fangyan Erya Boya (selon le Jiyun) Guangya (selon le Jiyun)
id du Shuowen
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Shuowen : volume 07a, page 143b.06
radical :
250 鼎
fanqie : 都挺切 [tieŋ]
鼎
三足兩耳，和五味之寶器也。昔禹收九牧之金，鑄鼎荆山之下，入山林川澤，螭魅蝄蜽，莫能逢之，以協承天休。《易》卦：巽木於{+火}下者爲鼎，象析木以炊也。籒文以鼎[鼑]爲貞字。凡鼎之屬皆从鼎。
{＊} 根據：王筠《句讀》
Notes :
1.《段注本》注：“籒文以鼎[鼑]爲貞字”。「貞」見#2069。
2.《說文》不錄「蝄」字。《段注本》作“蛧蜽”。「蛧」見#8878。
3.《周易》［卦50］䷱ “象曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命”。
Réf. :
周易：［卦50］䷱
Variantes :
𪔂、𥅀、𥇴、鼑、䁀、𣂨、𣂰、𣃊、𣃒、㫀、𣇓、𣈈、𤖎
Duanzhu : volume 7a, page 35 (319)
鼎
三足㒳耳。和五味之寶器也。
三足㒳耳謂器形。非謂字形也。九家易曰。鼎三足以象三台也。易曰。鼎黃耳。和當作盉。許亦從俗通用。
象析木㠯炊。
巳下次第依韵會所據小徐本訂。片者，判木也。反片爲爿。一木析爲二之形。炊鼎必用薪。故像之。唐張氏參誤會三足㒳耳爲字形。乃高析木之㒳旁爲耳。唐人皆作鼎。非也。唐氏玄度旣辨之矣。
貞省聲。
大徐本無。無此三字則上體未說。此謂上體目者貞省聲也。或曰離爲目。㢲爲木。鼎卦上離下㢲。何不以此說字乎。曰言易卦之取象則可。若六書之會意。必使二字相合成文。如人言，止戈是。目與木不相合也。故釋下體爲象形。上體爲諧聲。古叚鼎爲丁。如賈誼傳春秋鼎盛，匡衡傳匡鼎來皆是。鼎之言當也。正也。都挺切。十一部。
昔禹收九牧之金。鑄鼎荆山之下。入山林川澤者。
此字依韵會補。
离魅蛧蜽莫能逢之。㠯協承天休。
离俗用螭。依禸部則當作离。此用宣三年左傳王孫滿說。傳不言鑄鼎荆山之下。尙書古文疏證云。陜西同州朝邑縣西南三十二里有懷德城。漢縣也。漢志左馮翊褱德下曰。禹貢北條荊山在南。皇甫謐帝王世紀。禹鑄鼎於荊山。在馮翊懷德之南。山下有荆渠。酈氏水經注。懷德縣故城在渭水之北。沙苑之南。禹貢北條荊山在南。山下有荊渠。卽夏后鑄九鼎處也。
易卦㢲木於下者爲鼎。
此引易證下體象析木之意。與㬜下引易證从日一例。
古文㠯貝爲鼎。籒文㠯鼎爲貝。
二貝字小徐皆作貞。郭忠恕佩觿云。古文以貞爲鼎。籒文以鼎爲則。亦誤。今正。京房說貞字鼎聲。此古文以貝爲鼎之證也。許說𠟭𪔅䨶𪔈者，籒文之則員霣妘字。此籒文以鼎爲貝之證也。
凡鼎之屬皆从鼎。
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