Yupian (Yuankanben) Guangyun Jiyun Shiming Fangyan Erya Boya (according to Jiyun) Guangya (according to Jiyun)
id du Shuowen
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Shuowen: volume 05a, page 099a.07 addition
radical:
143 竹
fanqie: 私妙切 [sĭɛu]
笑
𥬇
此字本闕。臣鉉等案：孫愐《唐韻》引《說文》云：“喜也。从竹从犬”。而不述其義。今俗皆从犬。又案：李陽冰刊定《說文》从竹从夭義云：竹得風，其體夭屈如人之笑。未知其審。
Notes:
1.《段注本》作“喜也。从竹。从犬”。
2.《段注本》（篇5上・頁21，p199）笑後補「第」字。段注本
3.《段注本》「第」字下作小結曰：“文百四十四。今補則百四十五。重十五”。
4.《集韻》「笑」“仙妙切。喜也。古作咲。或省。俗作𠺑，非是”。
5.《玉篇「笑」“私召切，喜也，亦作咲”。
6.《廣韻》「𠺑」“私妙切。俗（𥬇）”。
7.《玉篇》「㗛」“思矅切，俗笑字”。
Variants :
𠺑、㗛、咲、关
Duanzhu: volume 5a, page 20 (198)
𥬇（笑）
喜也。从竹。从犬。
徐鼎臣說孫愐唐韵引說文云。𥬇，喜也。从竹，从犬。而不述其義。攷孫愐唐韵序云。仍篆𣜩石經勒存正體。幸不譏煩。葢唐韵每字皆勒說文篆體。此字之从竹犬。孫親見其然。是以唐人無不从犬作者。干祿字書云。咲通，𥬇正。五經文字力尊說文者也。亦作𥬇喜也。从竹下犬。玉篇竹部亦作𥬇。廣韵因唐韵之舊亦作𥬇。此本無可疑者。自唐玄度九經字㨾始先笑後𥬇。引楊承慶字統異說云从竹从夭。竹爲樂器。君子樂然後笑。字統每與說文𠂯異。見玄應書。葢楊氏求从犬之故不得。是用改夭形聲。唐氏從之。李陽冰遂云竹得風。其體夭屈如人之笑。自後徐楚金缺此篆。鼎臣竟改說文𥬇作笑。而集韵，類篇乃有笑無𥬇。宋以後經籍無𥬇字矣。今以顧野王，孫愐，顏元孫，張參爲據。復其正始。或問曰。从犬可得其說乎。曰从竹之義且不敢𡚶言。況从犬乎。聞疑載疑可也。假云必不宐从犬。則哭又何以从犬乎。哭之獄省聲乃亦强作解事者爲之也。詳哭下。私妙切。二部。○又按宋初說文本無𥬇。鉉增之。十九文之一也。孫愐但从竹从犬。其本在竹部，抑在犬部。鉉不能知。姑綴於竹末。今依之。恐有未協。凖哭从犬求之。𥬇或本在犬部。而从竹部之字之省聲。未可知也。
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