Yupian (Yuankanben) Guangyun Jiyun Shiming Fangyan Erya Boya (selon le Jiyun) Guangya (selon le Jiyun)
id du Shuowen
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Shuowen : volume 01a, page 008a.02
radical :
3 示 氏聲
fanqie : 巨支切 [gĭe]
󰀓
祇
地祇，提出萬物者也。从示氏聲。
Notes :
1.《玉篇》「祇」“巨支切，地之神也，《易》曰：無祇悔韓，《康伯》云：祇大也，《周禮》亦作示”。「示」見#10。
2.《集韻》「祇」“翹移切。《說文》地祇，提出萬物者也。古作示”
Duanzhu : volume 1a, page 5 (3)
󰀓（祇）
地󰀓提出萬物者也。
地󰀓提三字同在古音第十六部。地本在十七部。而多轉入十六部用。
从示。氏聲。
巨支切。古音十六部。凡假借必取諸同部。如周易无󰀓悔。釋文云。󰀓，辭也。馬同，音之是反。此讀󰀓爲語辭，適也。五經文字，廣韵作衹者是也。又云。鄭云病也。此讀󰀓爲疧。與何人斯同也。又云。王肅作󰀐，時支反。陸云安也。九家本作㩼字，音支。韓伯祁支反，云大也。音讀皆在第十六部。通志堂刻作无祗悔，則誤。○又󰀓旣平。唐石經作衹。釋文云。京作󰀐，說文同，音支。又上支反，安也。其讀亦皆在十六部。又云。鄭云當爲坻，小𠀌（丘）也。此則改爲第十五部字。古人云當爲者皆是改其形誤之字。云當爲者，以音近之字易之。云讀如者，以同音之字擬之。此云當爲，則鄭謂󰀓爲字之誤也。○五經文字衣部曰。衹，止移切，適也。廣韵五支曰。衹，章移切，適也。唐石經衹旣平。左傳衹見疏也。詩衹攪我心。詩，論語亦衹以異。字皆从衣。正用張參字㨾。而張參以前顏師古注竇嬰傳曰衹適也，音支。其字从衣。豈師古太宗朝刊定經籍皆用此說歟。宋類篇則衹󰀓皆云適也。不畫一。韵㑹則从示之󰀓訓適也。近日經典訓適者皆不从衣。與唐不合。
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